Sigue sin descanso la búsqueda de Marta

El rastreo por la joven sevillana arrojada al río moviliza cada día a 226 agentes.

A ocho metros de profundidad en el río Guadalquivir los buzos lo ven todo negro. Sufren la mínima visibilidad que conllevan las aguas turbias. Llevan el pecho a ras del fondo y dan grandes brazadas para abarcar lo máximo posible mientras recorren pistas de cien metros acotadas por cuerdas. Sólo descienden durante las dos horas diarias “de reparo”, cuando las corrientes del río dan una tregua. Buscan el cuerpo de Marta del Castillo y el cenicero con el que Miguel Carcaño supuestamente asesinó a la joven hace un mes, arrojado al río desde una pasarela.

El hallazgo del cadáver de Marta es decisivo para la investigación judicial del caso. Si éste aparece, los forenses determinarán si la joven estaba viva cuando sus dos amigos, Miguel y Samuel, supuestamente la arrojaron al río. En este caso ambos serían acusados de asesinato, mientras que si Marta falleció en el domicilio de Miguel de un golpe certero, éste sería acusado de homicidio. Pero a las intensas y recientes lluvias hay que añadir otro problema. Por el canal donde Marta fue supuestamente lanzada transitaron embarcaciones con grandes turbinas hasta que se inició la búsqueda, dos semanas después de su desaparición. Y esto puede haber hecho desaparecer el cadáver, señalan fuentes del caso.

La maza y el silencio

Concentración en Lazkao de simpatizantes de la izquierda ‘abertzale’-

“¿Quieres que te saque a hostias?”.

El joven protagonista de El ángulo oscuro, la última novela de Luisa Etxenike, ha entrado en el local de Batasuna de la parte vieja de San Sebastián con la intención de reivindicar a su padre, asesinado por ETA unos días antes. Martín, ése es el nombre del personaje, decide encararse con los amigos de los terroristas después de rumiar largamente su dolor y su angustia.

“Éste es el bar de ellos, los que no lamentan la muerte de mi padre; todo lo contrario, los que se alegran de que lo hayan asesinado. Seguro que han brindado aquí mismo. (…) Presoak etxera, “los presos a casa”, escrito en las paredes. (…) Euskadi ya no es casa para mí. Y ahora ¿a qué clase de casa huérfana voy a volver? Presoak kalera. Escrito en esta lengua, que también es la mía; y no quiero quererla. No puedo quererla, porque no quiero parecerme a ellos en nada. Anudado el euskera en mi garganta; ahogado en la garganta. No quiero parecerme”.

La «neteja ètnica» dels moriscos

Inauguració. Objectes ceràmics d´origen morisc; al fons, els grans quadres que documenten l´expulsió, en l´edifici històric de la Universitat. levante-emv.com.

La Universitat recorda els 400 anys de l´expulsió dels musulmans amb una important exposició. Els investigadors redueixen la xifra de desterrats fins a 125.000 persones

Alfons Garcia, València. Levante-emv.
S´ha tancat pràcticament l´Any Jaume I -encara hi ha una mostra en marxa-, però no totes les institucions s´han assabentat que el 2009 portava una altra efemèride fonamental per a la història dels valencians: els 400 anys de l´expulsió dels moriscos. La Universitat de València sí ho ha fet i, després de més de vint messos de treball d´un equip encapçalat pels professors Rafael Benítez i Juan Vicente García Marsilla, va inaugurar ahir l´exposició Entre terra i fe. Els musulmans al regne cristià de València (1238-1609), acompanyada d´un ampli catàleg, que inclou més de vint estudis de diferents especialistes. L´exhibició l´ha organitzada amb la Societat Estatal de Commemoracions Culturals (SECC) i compta amb el patrocini de Bancaixa.

Crisis de los ricos, vía crucis de los pobres

Las teorías de la evolución después de Darwin asumen una dinámica de divergencias. Dos especies pueden derivar de una en común; cada tanto, estas variaciones pueden desaparecer de forma gradual o abrupta, pero nunca dos especies terminan confluyendo en una. No existe mestizaje sino dentro de la misma especie. A la larga, una gallina y un hombre son parientes lejanos, descendientes de algún reptil y cada uno significa una respuesta exitosa de la vida en su lucha por la sobrevivencia.

Es decir, la diversidad es la forma en que la vida se expande y se adapta a los diversos medios y condiciones. Diversidad y vida son sinónimos para la biósfera. Los procesos vitales tienden a la diversidad pero al mismo tiempo son la expresión de una unidad, la biósfera, Gaia, la exuberancia de la vida en lucha permanente por sobrevivir a su propio milagro en ambientes hostiles.