El novio de la muerte

El que para muchos es el himno de la Legión, “El Novio de la Muerte”, nació como cuplé en los años 20. Creada por Fidel Prado que, impresionado por las gestas de la Legión Española, Tercio de Extranjeros hasta 1925, compuso la letra donde el amor empuja a un hombre a buscar el olvido en el Tercio. Juan Costa puso la música. La estrenó Mercedes Fernández, más conocida como Lola Montes, en el teatro malagueño Vital Aza en julio de 1921. En ese concierto estaba la Duquesa de la Victoria, Doña María Eladia Fernández Espartero y Blanco, sobrina del General Espartero, que entusiasmada con el cuplé, pidió a la artista que la cantara en Melilla.

Descubierta una mina de oro romana

Zona de Foz donde se ha localizado la mina.

Las jornadas micológicas dan a veces frutos inesperados. Sobre todo cuando el amante de las setas sabe leer los mensajes ocultos bajo los montones de piedras y las formas onduladas del terreno, que no acostumbran ser caprichosas. En A Mariña coincide que hay varios de estos aficionados al níscalo y el cantarelo que además son capaces de emocionarse ante un petroglifo, una mámoa o lo que podría parecer el parapeto de un castro.

La última vez, en Foz, cesta de mimbre en mano, lo que creyeron toparse dos de estos vecinos de la comarca lucense fue precisamente eso, un parapeto y el consiguiente foso. Pero pasó que después de este foso se levantaba otro parapeto, seguido nuevamente de un foso, y de otro parapeto y otro foso. Parecía una sucesión eterna. La fortificación semejaba excesiva, imposible, y entonces Manuel Miranda, que era precisamente uno de los dos colectores de setas, se llevó la duda a casa tras la excursión. Y no se le ocurrió mejor cosa, a quien también ejerce de portavoz del colectivo Mariñapatrimonio, que empezar a despejar su intriga repasando la toponimia de la zona.

Jaume I conquista el Islam sin armas

El “Llibre dels fets” se convierte en la primera crónica de la cruzada cristiana en Al-Andalus traducida al árabe (anteriormente se tradujo al japonés) – La obra destaca el respeto del rey hacia los musulmanes del Reino de Valencia.

Jaume I heredó el trono de Aragón a los cinco años, a la muerte de su padre. Era el año 1213, hace ahora ocho siglos, una oportunidad -tan buena como cualquier efeméride- para que la crónica de sus conquistas (el Llibre dels fets) ensanche sus dominios lingüísticos y llegue también al mundo árabe. La obra ya está en prensa y se prevé que esté en la calle después del verano. El proyecto, responsabilidad del Ivitra (Institut Virtual Internacional de Traducció) de la Universidad de Alicante y del Instituto Egipcio de Estudios Islámicos, tiene especial importancia, ya que no existe ninguna traducción al árabe hasta ahora de crónicas de la conquista cristiana de Al-Andalus.

Por ello, la introducción destaca no solo los valores literarios del Llibre dels fets, sino también “el repeto de Jaume I hacia los musulmanes, especialmente los del Reino de Valencia”, explica a Levante-EMV el director del Ivitra, Vicent Martines.

La relación de los hechos sucedidos en el siglo XIII se aleja así de la imagen tradicional de sometimiento y opresión de los “infieles” musulmanes que dejó durante años la historiografía dominante en España.

De esta manera, la traducción anotada aspira a servir de herramienta estratégica de acercamiento de culturas y de espacio para la “alianza de civilizaciones” y la superación de “enfrentamientos avivados por intereses o malentendidos políticos y de fe”, apunta Martines.

La obra, que será publicada por el Instituto Egipcio de Estudios Islámicos (dependiente de la embajada de este país en España) dentro de la colección Clásicos del Mediterráneo, se detiene en la consideración de las tierras valencianas (“Xarq Al-Andalus“) como “el paraíso en la Tierra” para los musulmanes.

Riurau

«Riurau viene del término occitano ´rurau´».

«El riurau es un edificio característico de la cultura valenciana, que pertenece a un sistema que no se puede desligar de la propia tradición constructiva local, una tradición que habla d´assecadors i de porxos, todos ellos hijos de les llotges, edificios porticados bellísimos y no ajenos a la tradición, y que en la comarca de la Marina crearon una manera de habitar la casa agraria y dieron pie a estos bellísimos riuraus y también a una variante dialectal de la casa valenciana: las casas porticadas de la Marina, que incluían dentro de su volumen el propio porticado del riurau y que fueron el último canto de la arquitectura rural valenciana». Con estas palabras concluyó el arquitecto Miguel del Rey la presentación del libro Els riuraus valencians, del filólogo valenciano Lluís Fornés.
Acompañada de una exposición de fotografías, dibujos y diversos documentos —Art i Riuraus— dedicada a estos «edificios únicos en el mundo» y que también fue presentada el pasado miércoles en el Club Diario Levante, el libro de Fornés «propone, por primera vez, considerar objetos de estudio científico nuestros edificios más emblemáticos». El presidente de la Associació Oc-València, Centre Internacional de Recerca i Documentació Científica (CIRD´OC), editora del libro, aporta la Riuralogia como ciencia para el estudio de los riuraus.

Descifrando los petroglifos

Petroglifo de Atacama. / Archivo

Cuando las primeras culturas de la humanidad empezaron a desarrollarse necesitaron expresar sus inquietudes, miedos, alegrías, mitos y batallas. Para ello, a falta de una regulación lingüística en forma de escritura se decantaron por algo más impactante y visual: los dibujos. Para realizar estas representaciones podían recurrir a un arte más sofisticado como la pintura (véase Altamira) o al tallado en la roca, es decir, los petroglifos. Gracias a estas últimas figuras y símbolos milenarios talladas en piedra, los arqueólogos han logrado descifrar detalles de la vida de estos pobladores que desaparecieron hace miles de años. Las muestras repartidas por todo el mundo se remontan al Neolítico y llegan hasta la cultura precolombina o incluso más adelante en el tiempo en civilizaciones menos desarrolladas técnicamente.

Precisamente en la ciudad mexicana de Tepic, en el estado de Nayarit, se han descubierto en las últimas semanas nuevos petroglifos. Según el Instituto Nacional de Antropología en Historia los dibujos pertenecen a la cultura Aztatlán. Los grabados se encontraron en una zona conocida como ‘Cantil de las ánimas’ y representan nubes de lluvia, caracoles o cráneos de perfil. Apenas ocupan cuatro metros de alto por dos metros de ancho y según los investigadores se habrían tallado entre los siglos IX y XIV. Ese largo periodo de tiempo hace pensar a los arqueólogos que el lugar se convirtió en un espacio sacralizado. Gracias a estos dibujos en roca esperan poder conocer más acerca de los Artatlán como ya lo han hecho con otros pueblos mesoamericanos.

La Batalla de Stalingrado

Soldados rusos desfilan en la colina de Mamáyev Kurgán el pasado sábado. (Reuters)

En estos días se celebra el 70 aniversario del fin de esta batalla que significó el principio del fin  del ejército nazi de Hitler en el frente oriental. Duró 200 días la batalla y significó la muerte de casi dos millones de personas, un millón de ellos civiles. Este es el relato de los hechos tal como aparecen en la Wikipedia, probablemente el lugar en el que más información he encontrado. Merece la pena leerlo para tratar de no volver a caer en el mismo error.

El pasado sábado (2 de febrero), los habitantes de la ciudad rusa de Volgogrado efectuaron un viaje al pasado que a pocos ha dejado indiferentes, al recuperar el nombre que esta tuvo durante 36 años, Stalingrado. El motivo, la conmemoración de los 70 años de la finalización de una de las batallas más legendarias de la Segunda Guerra Mundial, y que según la mayor parte de los historiadores, fue la que cambió las tornas en el Frente Oriental, permitiendo que poco más de dos años más tarde, el Ejército Ruso entrase en Berlín.

La Batalla de Stalingrado fue un enfrentamiento bélico entre las fuerzas alemanas y los ejércitos soviéticos por el control de la ciudad de Stalingrado, actual Volgogrado, entre el 23 de agosto de 1942 y el 2 de febrero de 1943, durante el transcurso de la Segunda Guerra Mundial. Con bajas estimadas de tres a cuatro millones de personas, entre soldados de ambos bandos y civiles, la Batalla de Stalingrado es considerada como la más sangrienta en la historia de la humanidad y el principio del fin del nazismo en Europa. Los alemanes la llamaron «Rattenkrieg», «guerra de ratas».

Israel y Palestina se niegan mutuamente en los libros de texto

Un informe internacional de carácter científico presentado hoy en Jerusalén demuestra una sistemática “negación del otro” en los libros de textos israelíes y palestinos, aunque, curiosamente, minimiza el alcance de la “deshumanización” y “demonización” que hacen del “enemigo”. “No hay cosas falsas en los libros de texto, todo es verdadero, pero el 95 por ciento de lo que aparece sobre el otro, que es muy poco, es negativo”, afirmó el investigador estadounidense Bruce Wexler, de la Universidad de Yale, al presentar los resultados de tres años de trabajo en un proyecto que ha cruzado fronteras.

Financiada por el Departamento de Estado de EEUU, la investigación ha levantado ampollas en el Ministerio de Educación israelí por comparar los dos sistemas educativos. Fuentes gubernamentales citadas por el diario Haaretz aseguraron que la metodología empleada fue “tendenciosa”. Por parte palestina, curiosamente la más perjudicada por los resultados, el primer ministro Salam Fayad felicitó, sin embargo, hoy a los autores y exhortó a Israel a que “deje de denigrar el profesionalismo” del informe. “(El estudio) confirma que los libros de texto palestinos no contienen ninguna expresión evidente de incitación”, indicó un comunicado de su oficina con el que la Autoridad Nacional Palestina (ANP) rechaza la habitual acusación israelí de que la educación palestina está impregnada de incitación contra Israel y el judaísmo.

Cataluña, “víctima inocente”

Los hispanistas han ejercido en su mayoría una especie de arbitraje sobre la veracidad de nuestra historia. Les debemos una buena parte del conocimiento de nuestro propio pasado y una capacidad diagnóstica sobre nuestro futuro, no contaminada por pasiones ni pulsiones. De ahí que resulte poco menos que imprescindible el último ensayo de John H. Elliott, catedrático emérito de Historia de la Universidad de Oxford y Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales. Se titulaHaciendo historia (Taurus, 2012).

Elliot es, sin duda, el historiador más experto de entre los hispanistas en el siglo XVII español y, seguramente, el mejor conocedor del Conde-Duque de Olivares, valido de Felipe IV y coprotagonista del conflicto bélico catalán en 1640, el episodio del que arranca -tanto como de 1714 y de la abolición por Felipe V de las constituciones catalanas y la vigencia de los Decretos de Nueva Planta- el segregacionismo de Cataluña. Una singularidad que el pasado miércoles se concretó -si bien con una mayoría insuficiente para impulsar un proceso de secesión- en ladeclaración de soberanía aprobada por el parlamento catalán (85 a favor, 41 en contra, 2 abstenciones y 7 ausencias). En la declaración se apela a la historia, y de lo que se trata es de indagar hasta qué punto la historia ofrece razón y sostén a la pretensión de soberanía.

Nuestra historia en 2 minutos

La Valencia subterránea

Después de que ayer navegáramos por el subsuelo de la ciudad, hoy traigo un breve reportaje del canal de  Historia acerca de los restos de la ciudad aparecidos en el subsuelo.