¿Quién es el culpable del terrorismo musulmán?

estado-islamico_655x438Hace cien años, hubiera sido inimaginable ver a un par de musulmanes entrar en una cafetería o subir a un vehículo de transporte público y luego volarse, matando a decenas de personas. ¡O masacrar al personal de una revista satírica en París! Cosas así simplemente no ocurrían.

Al leer las memorias de Edward Said, o si hablas con hombres y mujeres ya de edad en el este de Jerusalén, se ve claramente que la sociedad palestina era mayoritariamente laica y moderada. Se preocupaban de la vida, la cultura, e incluso la moda, más que de los dogmas religiosos.

Lo mismo podría decirse de muchas otras sociedades musulmanas, por ejemplo las de Siria, Irak, Irán, Egipto e Indonesia. Las fotos antiguas hablan por sí solas. Por eso es tan importante mirar cuidadosamente, una y otra vez, las viejas imágenes.

El Islam no es sólo una religión; también es una gran cultura, una de las más extendidas de la Tierra, que ha enriquecido a nuestra humanidad con algunos de los logros científicos y arquitectónicos más importantes y un sinnúmero de descubrimientos en el campo de la medicina. Los musulmanes han escrito una poesía exquisita, y compuesto una música hermosísima. Pero, sobre todo, han desarrollado algunas de las primeras estructuras sociales en el mundo, que incluían grandes hospitales públicos y algunas de las primeras universidades, como la Universidad de Qarawiyyin en Fez, Marruecos.

La idea de lo “social” era natural para muchos políticos musulmanes, y si el Occidente no hubiera interferido tan brutalmente al derrocar a los gobiernos de izquierda y poner en el trono a aliados fascistas de Londres, Washington y París, casi todos los países musulmanes, entre ellos Irán, Egipto e Indonesia, probablemente serían hoy socialistas, guiados por un grupo de dirigentes moderados en su mayoría laicos.

***

En el pasado, un sinnúmero de líderes musulmanes se levantaron contra el control occidental del mundo, y eminentes figuras, como el presidente de Indonesia, Sukarno Ahmet, eran cercanas a los Partidos Comunistas y sus ideologías. Sukarno incluso forjó un movimiento antiimperialista mundial, el movimiento de No Alineados, que fue públicamente definido en la Conferencia de Bandung en Indonesia, en 1955.

Esto, en marcado contraste con las élites conservadoras orientales cristianas, que en su mayoría se sentían muy a gusto con los gobernantes fascistas y colonialistas, con las monarquías, los comerciantes y los grandes oligarcas empresariales. Sigue leyendo

Islam y prejuicios

Ali Khamenei estima que la campaña de prensa contra el islam, hoy reactivada después de los atentados registrados en Francia, se basa en falsedades y conduce a la violencia. En este texto, muy alejado de la idea que alguien puede hacerse en Occidente sobre el Guía Supremo de la Revolución Islámica, Ali Khamenei no exhorta los jóvenes de Europa y de Norteamérica a la conversión sino a no dejarse manipular.

Versiones en otras lenguas:

Líder Supremo de la Revolución Islámica.

Líder Supremo de la Revolución Islámica.

¿Ya ha tenido usted conocimiento del mensaje del islam a través de alguna fuente que no sean los medios de prensa?.

Los acontecimientos recientemente ocurridos en Francia y otros hechos similares en otros países occidentales me han convencido de la necesidad de escribir este mensaje. Si he optado por dirigirme a ustedes directamente, no es con una voluntad deliberada de ignorar a los padres de ustedes sino porque el futuro de sus países está en manos de ustedes y porque la búsqueda de la verdad está más presente en los corazones de ustedes. Al mismo tiempo, no busco aquí dirigirme a los responsables políticos porque pienso que estos últimos han separado, de manera consciente, los caminos de la política de los caminos de la honestidad y la franqueza.

El tema que aquí quiero abordar con ustedes es el islam, y más específicamente el rostro que de él se les está presentando a ustedes. Desde hace dos decenios, o sea desde el derrumbe de la Unión Soviética, se ha hecho todo lo posible por presentar esta religión como un enemigo al que hay que temer. La estimulación de los sentimientos de miedo y de odio y el uso de estos sentimientos con objetivos poco loables cuentan por desgracia con un extenso pasivo en la historia política de Occidente. No es necesario mencionar aquí las diversas fobias que han podido ser vehiculadas en el seno de las naciones occidentales. Recorriendo rápidamente los estudios históricos actuales, podrán ustedes comprobar por sí mismos que las investigaciones historiográficas recientes hacen una crítica consecuente del papel de los Estados occidentales en la falsificación de la imagen de las demás naciones y culturas. La historia de Europa y de Estados Unidos está marcada por la vergüenza que constituyen los periodos de la esclavitud y –posteriormente– de la colonización, así como por un conjunto de formas de opresión y de injusticias cometidas contra las personas de color o de creencias diferentes. Los investigadores y los historiadores de ustedes han dedicado numerosos estudios críticos a los derramamientos de sangre perpetrados en nombre de la religión durante las disensiones entre católicos y protestantes, y también en nombre de la nación o de la etnia durante la Primera y la Segunda Guerras Mundiales. Sigue leyendo

Árabe y/o musulmán

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Al-Andalus en el siglo XXI

Ser árabe no implica directamente ser musulmán. Tampoco el hecho de ser musulmán es único de los árabes. Existen los conceptos de arabidad e islamidad para explicar estas ideas.

Ser árabe ( ﻋﺮﺑﻲ ) es ser natural de la península arábiga, países árabes (  ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ) o de los territorios que rodean a la península arábiga y hablan árabe. A día de hoy, debido a la extensión tan grande de los países árabes, se llama árabe a la persona cuya lengua materna sea el árabe.

Para que alguien se pueda definir como árabe en la actualidad se han creado unos criterios a seguir, aunque solo se emplea uno realmente. Este es el criterio geopolítico, es decir, cualquiera que viva en un país de habla oficial árabe o un país de la Liga Árabe se considera árabe. Los otros criterios son el lingüístico, cualquiera que habla árabe como lengua materna…

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Haram (حرام)

Masjid Al Haram, Makkah. Desde Islamic city.

Comentaba con un compañero en el Facebook la diferencia existente entre “jalufo”  ( خلف) y Haram (حرام) ya que existía un cierto error en su interpretación. “Jalufo” es como llaman en Marruecos al cerdo, es árabe dialectal marroquí ya que en árabe culto se le llama  خنزين  (jansin). Esta persona creía que “jalufo” es como ellos llaman a todo lo prohibido pero no es así.

El cerdo es una de las muchas cosas prohibidas que tiene el Islam pero no la única, otras religiones como la hebrea o la cristiana también tienen sus propias prohibiciones y costumbres más o menos curiosas como lo de la comida “kósher” [casher, כָּשֵׁר, conocido también por su pronunciación en yídish, kósher y es todo lo que cumple con los preceptos del cashrut (כַּשְׁרוּת )] o lo del ayuno y abstinencia nuestro.

A las prohibiciones mundanas  se refieren con la palabra árabe ( ممنوع). Sigue leyendo

Caligrafía árabe

Lo que parece un avestruz es en realidad una muestra de caligrafía árabe en la que se puede escuchar .

Y que significa lo siguiente: Sigue leyendo

Carta abierta de Mohamed a sus hermanos catalanes

Salam aleikum, hermanos catalanes de la “nostra terra” amada y compartida.

Yo, Mohamed al-Rachid ben Omar Belkhadem, en nombre de la comunidad islámica de Catalunya e inspirado por el mensajero de Alá, el Magnánimo, el Bienaventurado, el Omnipotente, me dirijo a vosotros, hermanos sobre la vía de la Verdad, para haceros saber el alcance de nuestra simpatía y solidaridad ante los ataques repetidos e insidiosos de los que sois blanco de parte de un Estado español y unos españoles que no os quieren, que os explotan y que os calumnian casi tanto como a nosotros.

Hemos vuelto a este país que nuestros antepasados ya enriquecieron y santificaron con su presencia hace largos siglos y al que Alá (¡alabado sea Su nombre!) nos ha hecho regresar para cumplir Su voluntad divina. En ningún lugar de este al-Andalus soñado y largamente añorado, que la intolerancia y la islamofobia españolas nos arrebató cruelmente, nuestro feliz regreso ha sido tan bien recibido y aceptado. La paz y la prosperidad sean con este honorable pueblo, con el que compartimos los sinsabores de sabernos rechazados y marginados por el Estado opresor español, el mismo que nos arrebató nuestro glorioso pasado y nuestro llorado paraíso andalusí y el que os niega desde siempre la plena soberanía y la justa libertad que merece la ilustre nación catalana vejada y despreciada.

El verdadero catalán es un musulmán que se ignora, un creyente que puja por salir a la luz, un piadoso caminante en el sendero que lleva a la verdadera Fe. Debajo de toda barretina bien llevada asoman los flecos de un turbante, y esa realidad es cada día más visible y esperanzadora. Muchas muestras de esa gran verdad bendicen nuestros días en esta tierra catalana que se halla en el camino recto de la salvación. Saberlo es cosa que nos enorgullece y nos llena de gozo, y enumerar los ejemplos de esa simpatía y afinidad que surgen de manera tan repetida como espontánea es tarea grata a nuestro sentir. Alá es grande y ha propiciado el reencuentro y el confraternización de unos corazones que laten al unísono, a pesar de los esfuerzos multiseculares del centralismo opresor español que ha desviado por tanto tiempo a la nación catalana de su auténtica vocación, que es la de someterse al verdadero Dios, Alá (¡la paz eterna sea sobre Su nombre!).

Tanto desde las más altas instituciones nacionales de Catalunya como de la mayoría de los partidos catalanes y de gran parte de la sociedad civil (reconocida internacionalmente por su papel de vanguardia en la promoción del acercamiento entre las culturas) recibimos a diario las más cálidas muestras de respeto y consideración, las más entusiastas demostraciones de cooperación y voluntad de incorporar el islam a la vida de un país que no ha olvidado sus raíces musulmanas y que vuelve, después de los siglos, a recuperar su antiguo rostro, que la injusticia y la prepotencia españolas desfiguró durante tanto tiempo. Sigue leyendo

Esplendor y miseria del islam

RAQUEL MARÍN

El islam es la segunda religión del mundo por el número de sus adeptos (unos 1.500 millones) y está en camino de convertirse en la primera. Los países miembros de la Conferencia Islámica albergan tres cuartas partes de las reservas mundiales de petróleo. Sin embargo, el auge demográfico y la lotería petrolera no han evitado el fracaso político y económico del islam actual, ni su atraso cultural e intelectual.

El mundo islámico tuvo una época de esplendor entre los siglos VIII y XII, durante los cuales fue bastante más rico, refinado, tolerante y avanzado que la Europa de su tiempo. La diferencia se puso de relieve durante las Cruzadas, un choque violento unilateralmente provocado por los cristianos, que dieron muestras de mayor fanatismo y brutalidad que los muslimes.

En 1097 los cruzados conquistaron la ciudad de Maarat. A pesar de haber prometido respetar la vida de sus habitantes, se lanzaron a una orgía de sangre, pasando a cuchillo a toda la población. En su furia desatada, incluso llegaron al canibalismo, comiéndose a muslimes adultos cocidos y a niños empalados y asados a la parrilla, según confirman tanto las fuentes musulmanas como las cristianas. Cuando dos años más tarde los cruzados consiguieron conquistar Jerusalén, lo primero que hicieron fue lanzarse al pillaje y organizar una impresionante carnicería, degollando a casi todos sus habitantes. Los judíos supervivientes fueron encerrados en una sinagoga y quemados vivos dentro. Sigue leyendo

El semanario satírico Charlie Hebdo no se deja intimidar

La portada de la revista 'Charlie Hebdo'.

El semanario satírico Charlie Hebdo, cuyas oficinas en París fueron incendiadas hace una semana tras publicar caricaturas de Mahoma, regresó hoy a los kioscos con una portada en la que un musulmán y un dibujante se funden en un beso homosexual bajo el titular: “el amor es más fuerte que el odio”.

Ya en el interior del periódico, cargado de críticas tanto al integrismo musulmán como al cristiano, el director de la publicación, Charb, reivindica el derecho de los dibujantes y periodistas de Charlie Hebdo a bromear sobre lo que les plazca.

“Comprendemos perfectamente que un musulmán no quiera representar a su profeta, ni comer cerdo, ni reírse con los dibujos de ‘Charlie’. Nosotros no somos musulmanes. Por tanto, tenemos derecho a representar a Mahoma, comer cerdo y reírnos de cualquier cosa. Tampoco somos cristianos, ni judíos, ni budistas…”, dice el texto. Sigue leyendo

La sharî’a (شَرِيعَة) confundida con el fiqh

 

"la Sharia es lo que engloba ese conjunto de leyes que los expertos en fiqh conocen"

La palabra sharî’a aparece una sola vez en el Corán (XLV, 18): “Te hemos puesto en un camino (shari’atin) que procede del orden, el orden divino del cielo y de la tierra” (XXII, 4). Allâh, evocando las revelaciones anteriores, la de Moisés y la Thora, la de Jesús y los Evangelios, pues una y otra contienen “guía y luz” (V, 44 y V, 46), declara: “En materia de religión, él os abrió un camino (sharî’a) que él había recomendado a Noé, el mismo que te hemos revelado, el que hemos recomendado a Abrahán, Moisés, Jesús: rendid el culto (debido a Allâh) y no hagáis de él un objeto de división” XLII, 13).

Este texto expresa claramente que el “camino” (sharî’a) es el que conduce al hombre hacia Allâh. No puede ser un código jurídico, pues las legislaciones difieren en la Thora, los Evangelios y el Corán, mientras que Allâh subraya la continuidad de su mensaje y aconseja remitirse a quienes recibieron el mensaje antes del Corán, es decir, en la Thora y los Evangelios: “No hemos enviado antes de ti sino a hombres que nosotros inspiramos. Si no lo sabéis, interrogad a las gentes a las cuales se dirigió la convocatoria antes que a vosotros” (XVI, 43; XXI, 7).

Allâh evoca lo que dictó en los Salmos (XXI, 105): “Los justos poseerán la tierra”. Esta idea reaparece en los Evangelios: “Bienaventurados los mansos, pues ellos heredarán la tierra” (Mateo V, 4). Sigue leyendo

Estudio jurídico contra la lapidación

 

desde concienciacreativa.com

En este interesante estudio, el autor demuestra que la práctica de la lapidación en algunas sociedades carece de fundamento jurídico en el Islam, y que se trata, pues, de una costumbre heredada de la sociedad preislámica y más concretamente de la Ley mosaica, que sí recogía este tipo de pena. En el trabajo se recoge que el Profeta siempre intentó evitar la aplicación de esta pena, que quedó claramente abrogada tras el descenso de una aleya del Corán.

Antecedentes históricos de la lapidación en caso de adulterio

La práctica de la lapidación era habitual en las tradiciones previas al Corán, y era de común aplicación hasta la llegada del Profeta a Medina. Leemos en la Torá judía y la Biblia cristiana:

· Cuando fuere hallado un hombre acostado con una mujer que tenga marido, ambos morirán, el hombre que se acostó con la mujer y la mujer; así exterminarás el mal de en medio de Israel (Deut. 22:22).

· Y el hombre que cometiera adulterio con la mujer de otro, aquel que cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, ciertamente serán muertos tanto el adúltero como la adúltera (Lev. 20:10).

Específicamente el modo de muerte se concreta en otros pasajes de la Torá:

· (Si un hombre aborreciere a la esposa que le ha sido dada diciendo que no llegó virgen y puede probarlo) sacarán a la joven a la puerta de la casa de su padre y la apedrearán en presencia de la gente de su ciudad y morirá, porque cometió vileza en Israel fornicando cuando estaba en casa de su padre; así extirparás el mal de en medio de ti (Deut. 13-21). Sigue leyendo

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